{"id":18546,"date":"2017-10-17T14:32:42","date_gmt":"2017-10-17T14:32:42","guid":{"rendered":"http:\/\/colegioarquitectos.com\/?p=18546"},"modified":"2017-10-17T14:35:02","modified_gmt":"2017-10-17T14:35:02","slug":"exposicion-el-discurso-de-diogenes-en-biblioteca-de-santiago","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/colegioarquitectos.com\/noticias\/?p=18546","title":{"rendered":"Exposici\u00f3n \u00abEl Discurso de Di\u00f3genes\u00bb en Biblioteca de Santiago"},"content":{"rendered":"

Este jueves 19 de octubre en la Biblioteca de Santiago ser\u00e1 la inauguraci\u00f3n de la exposici\u00f3n art\u00edstica El Discurso de Di\u00f3genes<\/strong> del arquitecto Manuel Marchant R., quien a continuaci\u00f3n argumenta las ideas y el proceso detr\u00e1s de su obra:<\/p>\n

El ejercicio de la profesi\u00f3n de Arquitecto nos sit\u00faa de lleno en el espacio y en el acontecer urbano y por lo tanto en la reflexi\u00f3n cr\u00edtica acerca de ese espacio y ese acontecer.\u00a0 Este trabajo surge tiempo despu\u00e9s de presenciar un incendio en unas bodegas de retail, el a\u00f1o 2013 en la Ciudad de Santiago. \u00a0Una vez apagado el incendio, al d\u00eda siguiente, tom\u00e9 muchas im\u00e1genes digitales de los restos, las que quedaron como testimonio, a ser utilizadas para fines de seguros y reconstrucci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Sin embargo las im\u00e1genes tienen vida propia, la memoria las relaciona y entrecruza con informaci\u00f3n que proviene de otras experiencias y pensamientos. Las im\u00e1genes que desarrollo en esta serie que he denominado\u00a0El Discurso de Di\u00f3genes,<\/strong> constituyen una cr\u00edtica a la actual forma de acumulaci\u00f3n de capital y mercanc\u00edas. Es una reflexi\u00f3n en torno a la producci\u00f3n de necesidades superfluas. Una protesta frente a la creaci\u00f3n de falsas necesidades mediante la publicidad. La ciudadan\u00eda es manipulada y controlada por el deseo de tener y poseer, dejando de lado el eros, la expansi\u00f3n de la cultura y los lazos comunitarios.<\/em><\/p>\n

El control social mediante el fetiche de la mercanc\u00eda es una de las caracter\u00edsticas de la actual forma de acumulaci\u00f3n de capital.\u00a0<\/em><\/p>\n

Debo se\u00f1alar, sin embargo, que esta reflexi\u00f3n no debe ser considerada ni entendida desde una perspectiva cient\u00edfica o filos\u00f3fica, sino como una reflexi\u00f3n experiencial, una elaboraci\u00f3n del pensamiento basada en una experiencia de vida y arte. En mi caso se trata del arte visual y de los acontecimientos que me ha tocado vivir, aquello de lo cual he sido y soy testigo.<\/em><\/p>\n

El artista experimenta con su percepci\u00f3n, sumergi\u00e9ndose en su propio inconsciente elabora aquello que lo obsesiona, que le quita el sue\u00f1o; trabaja y construye con una materia sutil v\u00ednculos y relaciones no causales, palabras, im\u00e1genes, recuerdos, sensaciones que acuden de manera aleatoria, contradictoria y sin un orden aparente. \u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

A prop\u00f3sito de estas im\u00e1genes y de la devastaci\u00f3n causada por ese verdadero \u201cbautismo de fuego\u201d,<\/strong> record\u00e9 aquel mal que com\u00fanmente se denomina \u201cEl s\u00edndrome de Di\u00f3genes\u201d y trat\u00e9 de calzar este concepto con el real discurso de Di\u00f3genes. Algo no me hac\u00eda sentido: Se llama s\u00edndrome de Di\u00f3genes a ese desorden psicol\u00f3gico que impulsa a una persona al abandono y el descuido, junto con una delirante y compulsiva acumulaci\u00f3n de basura. Sin embargo, la filosof\u00eda de Di\u00f3genes constituye una cr\u00edtica radical a la acumulaci\u00f3n de riqueza en desmedro del \u00a0Ser. <\/em><\/p>\n

Di\u00f3genes predic\u00f3 y sobre todo practic\u00f3 el permanente abandono de lo material. Vivi\u00f3 solo y desnudo frente a la sociedad ateniense, en una permanente posici\u00f3n cr\u00edtica frente al poder y la riqueza. Di\u00f3genes predicaba el ascetismo y la pobreza. Esa es su verdadera filosof\u00eda.<\/em><\/p>\n

El Discurso de Di\u00f3genes es una de las cr\u00edticas m\u00e1s radicales al poder y la acumulaci\u00f3n de riqueza, que hemos heredado de la antig\u00fcedad griega, por eso llama la atenci\u00f3n la contradicci\u00f3n de se\u00f1alar hoy, como s\u00edndrome de Di\u00f3genes, a la delirante acumulaci\u00f3n de basura y el abandono del ser.<\/em><\/p>\n

La oferta de Alejandro Magno a Di\u00f3genes. – P\u00eddeme y te lo conceder\u00e9-, es la oferta ut\u00f3pica del mercado capitalista en su actual modo de acumulaci\u00f3n delirante y no reciclable, es decir los bienes no circulan en el \u00e1mbito de la naturaleza, del ciclo del d\u00eda solar, de su egreso e ingreso a la tierra, al contrario, los mega equipamientos de mercanc\u00eda, aspiran en su desmesura, a estar abiertos las 24 hrs. La respuesta de Di\u00f3genes -no me des sombra-, es la respuesta desde la naturaleza del ser original, es el sol la m\u00e1xima aspiraci\u00f3n del sabio, la luz.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

Manuel Marchant Rubilar<\/strong><\/p>\n

Arquitecto<\/p>\n

ICA 3924<\/p>\n

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Im\u00e1genes de las obras expuestas y el afiche de la exposici\u00f3n<\/p>\n\n\t\t